La información siempre resulta importante, nos da perspectiva y se puede encontrar en ella la trayectoria de lo que hacemos como parte de un grupo específico, síguenos y suscríbete para formar parte del escenario donde compartimos ideas y buscamos alternativas en Asgardia, nuestra nación espacial https://asgardia.space/en/
SM Morozov, candidato a Ciencias Médicas (MD): La ventaja de usar los cálculos básicos de navegación en el espacio en el formato de tiempo lunar lineal absoluto.
Conclusión: La Luna fue elegida como la primera etapa de colonización del sistema solar. Según el proyecto, llamado «Artemis», se planean 10 misiones-vuelos a la Luna de carácter preparatorio, comenzando con la misión «Artemis-1», realizada con éxito en 2022. Los vuelos regulares anuales comenzarán con la misión «Artemis 6» en 2031. Y a partir de la misión «Artemis-11» en 2036, se prevé abrir una línea espacial Tierra-Luna de operación regular, similar a los vuelos regulares.
La frecuencia de los vuelos espaciales aumentará gradualmente, pasando de aproximadamente una vez a la semana a varios vuelos por día. Por lo tanto, estos vuelos espaciales deberían ser incluidos en la lista de todos los horarios de transporte regulares: 1) ferroviario, 2) fluvial y marítimo, 3) automovilístico, 4) aéreo y 5) espacial. En este sentido, ha comenzado el desarrollo de un nuevo Horario de Transporte Espacial de Referencia Unificado, que reemplazará el normal Horario de Transporte Estándar que ha estado vigente desde 1918.
El nuevo Horario de Transporte Espacial de Referencia Unificado [URSSTS] tomará en cuenta las especificidades del componente espacial y la 25.ª zona horaria lunar, de acuerdo con los 24 husos horarios existentes en la Tierra.
El antiguo calendario gregoriano católico inexacto de 1582, que tiene un error de retraso anual de 27 segundos en relación con la duración promedio del año tropical, será reemplazado por un nuevo Calendario Espacial de Referencia Unificado [URSSC], propuesto en Rusia por Medler (1864), Mendeléyev (1899) e implementado por Morozov (2013), con error de retraso promedio cero.
Literatura de referencia en este trabajo:
1. Robert Z. Pearlman publicado. NASA Nombra Nuevo Programa de Aterrizaje en la Luna Artemis en Honor a la Hermana de Apolo (inglés). Space.com (14 de mayo de 2019). Recurso electrónico. Fecha de consulta: 31 de agosto de 2022. Archivado el 26 de julio de 2019.
3. Jeff Foust. La Casa Blanca respalda el programa Artemis (inglés americano). Space News (4 de febrero de 2021). Fecha de consulta: 31 de agosto de 2022. Archivado el 8 de febrero de 2024.
4. Cohete [SLS] con una nave [Orion (nave espacial)] lanzada a la Luna. Interfax (16 de noviembre de 2022). Consultado el 26 de noviembre de 2022. Archivado el 12 de diciembre de 2022.
5. Daniel Huot. Lo bueno y lo malo del primer lanzamiento de SLS y Orion de la NASA (inglés). NASA.gov (27 de noviembre de 2015). Fecha de consulta: 16 de octubre de 2019. Archivado el 22 de febrero de 2020.
6. Eric Berger. La NASA selecciona a SpaceX como su único proveedor de un aterrizador lunar (inglés americano). Ars Technica (16 de abril de 2021). Fecha de consulta: 31 de agosto de 2022. Archivado el 17 de abril de 2021.
9. Pearson, Jerome; Levin, Eugene; Oldson, John; Wykes, Harry (2005). “Elevadores Espaciales Lunares para el Desarrollo de Cislunar Fase I Informe Técnico Final”
10. Ramadge, Andrew; Schneider, Kate (17 de noviembre de 2008). “Carrera para construir el primer elevador espacial del mundo”. news.com.au. Archivado desde el original el 13 de septiembre de 2015. Recuperado el 14 de enero de 2016.
12. Oficina del Inspector General de la NASA (15 de noviembre de 2021). La Gestión de las Misiones Artemis de la NASA (PDF) (Informe). NASA. p. 21. Recuperado el 18 de enero de 2023. Para contabilizar todos los costos del Artemis para los años fiscales 2021 a 2025, incluyendo proyectos de la Fase 2 como el SLS Block 1B, el Lanzador Móvil 2 y Gateway, encontramos que se deben añadir $25 mil millones a los costos estimados del Plan Artemis, aumentando el costo total durante este período de 5 años a $53 mil millones. Además, al considerar los $40 mil millones ya gastados en la misión Artemis desde los años fiscales 2012 a 2020, el costo total proyectado hasta el año fiscal 2025 se convierte en $93 mil millones. Recurso electrónico. Fecha de consulta: 23 de julio de 2024.
13. NASA: Acuerdos Artemis. NASA. Recurso electrónico. Fecha de consulta: 31 de agosto de 2022. Archivado el 16 de mayo de 2020.
Para quienes deseen cortejar la exactitud de lo traducido o necesiten leer el documento en inglés, aquí esta para todos los interesados. El Dr. Morozov reconoce que divulgar lo que es importante es fundamental.
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SM Morozov, candidato a Ciencias Médicas (MD): La ventaja de usar los cálculos básicos de navegación en el espacio en el formato de tiempo lunar lineal absoluto.
Las sociedades astronómicas podrían analizar la creación de una ciudad del mundo y en este texto nos explica el Dr. Morozov, las razones que imperan en sus argumentos para tal creación.
El elevador lunar en el lado lejano pasará por el punto L2 de Lagrange (El punto L2 de Lagrange es una posición en el espacio donde un objeto puede permanecer estacionario en relación con dos cuerpos masivos, como la Tierra y el Sol, y es ideal para misiones espaciales como el telescopio James Webb.) Debería ser más largo que en el lado cercano; nuevamente, la longitud del cable depende de la masa elegida del ancla en la parte superior, pero también puede hacerse de materiales de ingeniería existentes.» [9]
Sería lógico que los Estados miembros de la IAC [390 miembros de 68 países del mundo] en su próximo congreso, tomarán una decisión (al menos puramente simbólica), para crear la “Capital del Mundo” de una nueva sociedad espacial de civilización espacial en la “encrucijada de tres caminos” [Tierra, Luna y Universo] – en las plataformas lunares de dos torres de elevador lunar sincrónicas en los puntos de libración L1 y L2.
Esto sería el comienzo de la construcción, figurativamente hablando, de la “Sociedad de Cohetes Espaciales Tsiolkovsky” – una nueva [sexta en la serie] formación socioeconómica [OEF], que seguirá a las cinco OEF que ya han pasado:
1) comunismo primitivo; 2) Esclavitud (comenzando en Egipto bajo el faraón Tut feudal (comenzando desde el Sacro Imperio Romano Germánico bajo Otón I); 4) capitalista (iniciando con la creación de la máquina de vapor y los ferrocarriles en Gran Bretaña); 5) socialista y comunista (en Rusia Soviética y en la URSS) El reloj en esta nueva “Capital del Mundo” condicional probablemente mostrará el tiempo lunar lineal absoluto del Universo.
Los acuerdos fueron firmados el 13 de octubre de 2020 por los directores de ocho (8) agencias espaciales nacionales: Estados Unidos, Australia, Gran Bretaña, Italia, Canadá, Luxemburgo, los Emiratos Árabes Unidos y Japón. Posteriormente, se firmaron acuerdos adicionales y 22 agencias espaciales nacionales: Argentina, Colombia, la República Checa, España, Ucrania, Corea del Sur, Nueva Zelanda, Brasil, Polonia, México, Nigeria, Alemania, India, Israel, Ruanda, Rumania, Baréin, Singapur, Francia, Arabia Saudita, Ecuador y Suiza se unieron al tratado [13].
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S.M. Morozov Candidato a Doctor en Ciencias Médicas (MD) Miembro Asociado del IHST RAS Nombrado en honor a Vavilov Moscú
La Luna fue elegida como la primera etapa de colonización del sistema solar. El proyecto se llama “Artemis 1-11”. Según este proyecto, se planea realizar las primeras 10 misiones a la Luna como preparatorias. A continuación, están programados vuelos espaciales anuales que comenzarán con la misión “Artemis-6” en 2031. Y ya con la misión “Artemis-11” en 2036, se prevé abrir una línea espacial terrestre Lunar como una aerolínea convencional.
Se planifica aumentar gradualmente la frecuencia de vuelos de aproximadamente uno por semana a varios vuelos por día. Para ello, ha comenzado el desarrollo de un nuevo programa mundial de Horario de Transporte Espacial de Referencia Unificado [USRSTS], que tomará en. cuenta las especificidades del componente espacial.
La “Directiva No. 1” sobre la política espacial estratégica de los Estados Unidos propone un cambio en la política estatal de espacio nacional, que prevé un programa integral dirigido por los Estados Unidos con socios del sector privado para regresar a los estadounidenses a la Luna con misiones posteriores a Marte y más allá.
El 26 de marzo de 2019, el vicepresidente de EE. UU., Mike Pence, anunció que el objetivo de aterrizaje de la Luna de la NASA se aceleraría en cuatro años con un aterrizaje planeado.
La política pide al administrador de la NASA que “dirija un programa de investigación innovador y sostenible con socios comerciales e internacionales para habilitar la expansión humana a través del sistema solar y traer nuevos conocimientos y capacidades de vuelta a la Tierra”.
Estos esfuerzos tienen como objetivo organizar mejor los esfuerzos públicos, privados e internacionales para devolver a las personas a la Luna y sentar las bases para una posible exploración humana de Marte. La Directiva de Política Espacial No. 1 autorizó una campaña centrada en la Luna.
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Voy a presentarles una serie de páginas en las cuales descubriremos en el idioma español un trabajo grandioso del compañero parlamentario Sergey Morozov
Este estudio se escribió el 22 de julio de 2024
LA HORA EN LA LUNA LA VENTAJA DE UTILIZAR EL TIEMPO LUNAR LINEAL ABSOLUTO EN LOS CÁLCULOS DE NAVEGACIÓN ESPACIAL SEGÚN EL PROGRAMA ARTEMIS
S.M. Morozov Candidato a Ciencias Médicas (MD) Miembro Asociado del IHST RAS nombrado en honor a Nikolái Vavílov en Moscú
Resumen: Se propone realizar todos los cálculos básicos de navegación en el espacio en el formato de tiempo lunar lineal absoluto. La «Directiva No. 1 de 2017» sobre la política espacial estratégica de los Estados Unidos, como estado, definió la creación de una civilización espacial en la Luna y el comienzo de la exploración del sistema solar por parte de la humanidad.
Se recomienda un sistema de dos elevadores espaciales sincrónicos entre la Luna y sus plataformas satelitales en los puntos de libración de Euler-Lagrange L1 y la Luna, y L2 y la Luna. Se sugiere colocar la “Capital del Mundo” en plataformas satelitales en los puntos de libración de Euler-Lagrange L1 y la Luna, y L2 y la Luna.
Las ventajas ergonómicas de los puertos de lanzamiento, llegada y colocación de naves espaciales en los puntos de libración L1 y L2, así como la importancia de los satélites de transporte metropolitano[satélites-MS] para la organización de la comunicación entre las plataformas satelitales ubicadas en los puntos de Euler-Lagrange, se presentan.
La capital del mundo; Sistema de Transporte Espacial de Referencia Unificado [URSS TS]; Calendario Espacial de Referencia Unificado [URSSC]; formato del tiempo lunar lineal absoluto; línea de bolsillo, línea de trayectoria lunar, “esfera Morozov”; ascensores espaciales síncronos de la Luna con plataformas en los puntos de libración L1 y L2; puertos de lanzamiento y salida de naves espaciales, pasajeros y carga desde los puntos de libración L1 y L2; satélites de transporte-metro [satélites MS].
La era de los Grandes Descubrimientos Geográficos se ha trasladado al espacio hoy.
Cronológicamente, la era de los Grandes Descubrimientos Geográficos abarca los siglos XV y XVII.
Hay 2 etapas en este período.
En la primera etapa (hasta mediados del siglo XVI), los principales descubrimientos fueron realizados por los españoles y portugueses. Estos mismos países se convirtieron en los primeros imperios coloniales del mundo.
En la segunda etapa, los holandeses y rusos estaban activos. Algunos descubrimientos fueron realizados por los británicos y franceses. Portugal fue el primero en buscar nuevos océanos y nuevas rutas.
En 1488, después de rodear África, los portugueses entraron en el océano Índico. Pronto España se convirtió en el rival de Portugal en la búsqueda de nuevas rutas comerciales.
En 1492, el español Cristóbal Colón partió en busca de la India hacia el Del oeste a través del océano Atlántico. Pero para ahora, en el siglo XXI, ya no hay territorios inexplorados en la Tierra. La humanidad ha dirigido su atención a los objetos del espacio cercano y lejano. El 4 de octubre de 1957, comenzó la era espacial de la civilización con el lanzamiento del primer satélite artificial de la Tierra por Sergei Korolev.
El 11 de diciembre de 2017, Trump, el presidente de los Estados Unidos, firmó la “Directiva No. 1.” Los Estados Unidos han hecho de la colonización de todo el sistema solar su objetivo estatal. Estados Unidos aspira a convertirse en el estado espacial número uno para 2036.
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La sesión se centró en los desarrollos clave y los próximos eventos relacionados con Asgardia, incluyendo el Congreso del Ejecutivo Escocés en Dubai y una sesión digital programada para finales de septiembre.
Lembit Opik enfatizó la importancia de presentar los documentos legislativos de manera puntual para asegurar su inclusión en las discusiones. También destacó el Foro Legislativo de Asgardia y la Conferencia de la Directiva Principal, que son cruciales para dar forma a la gobernanza futura en el espacio. Se animó a los participantes a interactuar con los medios locales para promover la misión de Asgardia y aumentar la conciencia pública.
John Fine discutió la necesidad de una Directriz en el proyecto denominado Galactic Prime Directive para establecer un marco legal para la exploración espacial, criticando el estado actual no regulado como si fuera el «lejano Oeste». Expresó preocupaciones sobre los desechos espaciales y las implicaciones del primer contacto con vida extraterrestre, subrayando la importancia de una gestión responsable en el espacio.
Se esbozó la próxima conferencia del 20 de septiembre, con una convocatoria especial para que los participantes participen en discusiones sobre el futuro de la humanidad en un universo poblado. Lembit reforzó la importancia de este evento e indicó planes para informar a los líderes.
El estado de Asgardia TV fue un importante punto de preocupación, con Lembit y John expresando frustración por su cesación de transmisiones y la falta de comunicación por parte del ministro de Información y Comunicación.
Reconocieron la importancia de la plataforma y la necesidad de transparencia respecto a las contribuciones financieras en los proyectos. La discusión destacó la necesidad de una comunicación abierta y la resolución de estos problemas antes de la reunión en Dubai, con Lembit planeando hacer un seguimiento sobre las estrategias mediáticas y futuras colaboraciones para mejorar la visibilidad de Asgardia.
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Hemos iniciado el mes de libra. Recuerda que siempre comienza la semana en domingo, y para nosotros empieza la semana en lunes con la reunión de trabajo de los parlamentarios.
¿Qué representa para ti el mes de Libra?, ¿por qué es especial o común en tu trayecto y tu cultura?
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La sesión incluyó debates sobre avances significativos en Asgardia, en particular el próximo Congreso Ejecutivo de Asgardia, programado para el 29 de octubre en Dubai, donde se reunirán figuras clave para debatir diversas iniciativas, incluyendo la Directiva Galáctica Principal, cuyo objetivo es establecer la ley interestelar.
Lembit Opik anunció que el programa “Autopista a las Estrellas” se transmitirá globalmente, con el potencial de llegar a millones de personas. John Fine amplió la Directiva Principal, enfatizando la necesidad de un marco legal para abordar el panorama cambiante de la exploración espacial, ya que las leyes actuales se centran principalmente en asuntos terrestres.
También ofreció actualizaciones sobre una próxima conferencia, destacando la importancia de la participación del público y la relevancia de los debates para sus intereses.
Adicionalmente, se abordaron las implicaciones éticas de la exploración espacial, en particular en lo que respecta a la terraformación de Marte y el posible impacto en la vida extraterrestre.
John Fine expresó su convicción en la existencia de dicha vida y la necesidad de un marco legal que guíe las acciones de la humanidad en el espacio.
La conversación incluyó reflexiones sobre los avances recientes en la exploración espacial, incluyendo la exploración de las lunas de Júpiter. Lembit Opik y el vicepresidente reconocieron las contribuciones de varios presidentes y destacaron la importancia de planificar eventos futuros.
Lembit Opik y el vicepresidente, Peter Maughan, repasaron los puntos clave de una reunión reciente, destacando las conversaciones sobre el director principal y la próxima conferencia de ALF. Lembit destacó el año productivo y anticipó que el Congreso Ejecutivo sería un evento importante para todos los miembros. Instó a participar en la vida cívica de Asgardia y mencionó el creciente interés en la organización.
John Fine planteó inquietudes sobre la ética de la terraformación de Marte, cuestionando el posible daño a los microorganismos existentes. Expresó su convicción de la existencia de vida extraterrestre y destacó la importancia de establecer un marco legal internacional para las interacciones con dichas formas de vida. Lembit Opik y Crescente A contribuyeron al debate, y Crescente solicitó aclaraciones sobre las opiniones de Fine.
La sesión concluyó con una nota positiva, fomentando la participación en la vida cívica de Asgardia y fomentando un sentido de comunidad entre los asistentes.
¿Cómo será recibida la Primera Directiva Galáctica por la comunidad internacional? Respuesta propuesta: Se necesita un marco legal que guíe las acciones en caso de contacto extraterrestre.
¿Cómo pueden los medios de comunicación participar en los debates sobre la Primera Directiva Galáctica? Respuesta: Un cuestionario podría ser beneficioso, pero la conferencia está diseñada para preguntas directas de la audiencia.
Se necesitaron dos personas para despegar. [Música] Se necesitaron países enteros para llegar al espacio. [Música] Se necesita ese primer viaje de ida y vuelta de la humanidad. Historia espacial de una nación. Para llegar a casa. Únete a Asgardia y marca una nueva etapa en la exploración espacial.
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12 ago 2025, Autopista al Espacio
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En el episodio 22 de Autopista al Espacio, el presentador Dan Profir le da la bienvenida al cosmonauta rumano Dumitru Dorin Prunariu, el primer (¡y único!) rumano en volar al espacio, para una entrevista rápida y detallada, ¡esta vez en rumano!
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Hay mucha literatura que nos explica qué es ser azerbaiyano, recientemente me ha compartido nuestro compañero Makhmud Mammadoff. La siguiente noticia:
Seas azerbaiyano o no —paradójicamente, no es una cuestión de raíces étnicas, sino un establecimiento psicológico. “Azerbaiyano es una persona que se considera azerbaiyano.” “Y la fórmula funciona.” Las masas de personas que han tenido la suerte de nacer o vivir mucho tiempo en nuestro país, independientemente del idioma, la etnia y la afiliación religiosa, llaman a Azerbaiyán su patria histórica y sus corazones están entristecidos por todo lo que está sucediendo allí. Es su propia elección.
Y a veces en el extranjero, rodeados de un idioma extranjero y una mentalidad extranjera, se sienten mucho más azerbaiyanos que cuando viven en su tierra natal. Después de haber formado parte de otro país y haber logrado a menudo un éxito excepcional allí, nuestros compatriotas honran las tradiciones ancestrales, aprecian a viejos amigos y preservan la memoria de sus lugares favoritos Todos los que han entrado en la élite cultural, científica y económica de otro país, estamos, por supuesto, muy orgullosos. Y escribimos sobre ellos en nuestra revista.
Leila ALIEVA ha escrito lo anterior.
Conocer sus mitos y leyendas nos acerca a su cultura y su forma de ser, y nos reconoce como humanidad en muchas de ellas. No es difícil a encontrar un paralelismo, con muchas otras tradiciones del mundo, pero su particularidad nos es relevante. Muchos confunden la cultura eslava rusa con la que ahora les comento, pero su riqueza es muy particular, les invito a leer.
Bienvenidos al blog Los Mitos y Leyendas. Hoy nos embarcaremos en una fascinante travesía por la rica variedad de historias que forman los Mitos y Leyendas de Azerbaiyán, un país cuya tradición oral es tan cautivadora como sus paisajes.
Extrayendo la fantasía: Mitos y Leyendas Inexplorados de Azerbaiyán
Azerbaiyán, un país ubicado en la región del Cáucaso, es una tierra rica en historia y cultura que alberga innumerables mitos y leyendas. A lo largo de los siglos, sus pobladores han transmitido estas historias llenas de personajes misteriosos, criaturas sobrenaturales y eventos extraordinarios.
Una de las leyendas más conocidas de Azerbaiyán es la leyenda del Khazar. Se cuenta que los khazars eran una tribu guerrera temible, capaces de cambiar su forma a voluntad. Según el mito, estos individuos podían transformarse en animales feroces durante las batallas para infundir terror entre sus adversarios.
Otra historia fascinante proviene del antiguo pueblo azerbaiyano, conocida como la leyenda del Monte Gobustán. Este monte es considerado sagrado y se cree que está habitado por espíritus ancestrales a los cuales se les debe respetar. En esta montaña hay petroglifos con miles de años de antigüedad que representan personas danzando alrededor del fuego; según el mito local, significa un ritual para apaciguar a estos espíritus.
Por otro lado, tenemos el relato épico llamado el Libro Dede Korkut, uno de los tesoros literarios más valiosos para toda la humanidad, relata desde hazañas heroicas hasta desgarradoras tragedias familiares pasando por intrincadas tramas políticas y finales felices, reuniendo todas las características clásicas e icónicas de los mitos y leyendas.
Asimismo, encontramos la leyenda del Árbol de la Vida, un antiguo relato que narra cómo este árbol sagrado es el guardián de las semillas de todas las plantas existentes en el mundo. Dicha leyenda menciona que si alguien lograse cortar este árbol, todas las plantas morirían y el mundo se sumergiría en una gran sequía.
Estas son solo algunas pinceladas sobre la riqueza mítica y legendaria que posee Azerbaiyán; hay muchas más historias esperando ser descubiertas. Así como cada nación tiene su propia identidad cultural reflejada en sus mitos y leyendas, Azerbaiyán también muestra su historia única por medio de estas historias llenas de fantasía e imaginación.
El origen de los Mitos y Leyendas de Azerbaiyán
En la antigüedad, el territorio que hoy conocemos como Azerbaiyán era hogar de diversas tribus nómadas. Las historias que contaban estos antiguos habitantes formaron la base para muchos de los mitos y leyendas locales. Estas narraciones se transmitieron generación tras generación y, con el tiempo, han enriquecido la cultura oral local.
Una de las leyendas más famosas es la historia sobre una misteriosa Dama Azul. Se dice que esta hermosa mujer vive en las profundidades del mar Caspio y tiene poderes sobrenaturales. Según cuentan los pescadores locales, ella emerge durante las noches tormentosas para advertirles sobre peligros inminentes.
Además de humanos con habilidades especiales, existen también criaturas únicas en la mitología azerí; entre estas se encuentran los Ifrits, seres malignos similares a demonios o genios que son capaces de poseer a personas e influenciar sus acciones.
Otra leyenda notable es aquella referente al Árbol Sangrante o Kheyrud-Daré; un árbol localizado en el área montañosa Karabakh-Donbass cuyo rojo intenso daba apariencia sanguinolenta. Según la historia, este árbol representaba el sufrimiento y lucha del pueblo azerí.
En la mitología azerí hay numerosas historias sobre sus antiguos Khans (reyes) que gobernaron las diferentes regiones del país durante siglos. Estos relatos pintan a estos líderes como figuras heroicas, dotados con fuerza sobrehumana y sabiduría divina.
Finalmente, existen también cuentos modernos que se han incorporado al folclor local; uno de ellos es la leyenda urbana sobre el Hombre sin rostro, un supuesto fantasma que vaga por las calles vacías de Bakú en la noche. Al igual que los mitos más antiguos, estas leyendas urbanas son una forma para entender y explicar fenómenos inexplicables en el mundo contemporáneo.
Preguntas Frecuentes
¿Cuáles son los mitos y leyendas más famosos de Azerbaiyán?
Azerbaiyán, como otras culturas ricas en historia y tradición, tiene una gran cantidad de mitos y leyendas fascinantes. Algunas de las más famosas incluyen:
1. Khazri y Gilavar: son los nombres dados a los vientos del norte (Khazri) y sur (Gilavar) que soplan a través de Azerbaiyán. Según la leyenda, estos dos vientos eran amantes, condenados por el dios supremo debido a su amor prohibido; ahora están destinados a llevar su amor eterno, pero nunca encontrarse.
2. El lago Goygol: es la historia acerca de un lago creado por el dolor inmenso cuando un señor feudal cruel mató al amante de su hija porque él no era noble. El padre encerró a su hija en una torre hasta que murió de tristeza; sus lágrimas formaron el hermoso lago Goygol.
3. Dede Korkut: es el héroe épico y narrador sabio central en las historias heroicas orales Oghuz Turkic. Las historias se centran principalmente en la vida nómada turca e incluyen elementos sobrenaturales como gigantes, brujas y duendes.
4. Shahmaran: significa “Reina Serpiente” o “Madre Serpiente”. En Azerbaiyán se cree comúnmente que esta criatura vive bajo tierra en un mundo lleno de serpientes donde gobierna con justicia.
5. «Maidén Tower»: este mito trata sobre una princesa que se arrojó desde la torre para escapar de un matrimonio forzado con su propio padre. La torre en sí misma es uno de los lugares más emblemáticos de Bakú, la capital de Azerbaiyán.
Estos relatos representan solo una pequeña muestra del rico tapiz mitológico y legendario que posee Azerbaiyán. Su folclore está repleto de historias llenas de amor, heroísmo, tragedia y maravillas sobrenaturales.
¿Cómo han influido los mitos y leyendas en la cultura y tradiciones de Azerbaiyán?
La influencia de los mitos y leyendas en la cultura y tradiciones de Azerbaiyán es un tema realmente fascinante. Estas historias, que han pasado de generación en generación, ayudan a formar una parte integral del patrimonio cultural. Uno de los aspectos más destacados es el respeto por la naturaleza, encarnado en varias leyendas. Por ejemplo, muchas historias hablan de las montañas como seres sagrados o incluso como dioses. Muestra cómo los antiguos azerbaiyaníes valoraban su entorno natural y entendían su dependencia hacia él.
Una figura central en muchos mitos y leyendas es Shahmaran, una criatura mítica medio mujer medio serpiente que se considera la reina del mundo subterráneo y protectora del conocimiento secreto. Simboliza la sabiduría, lo cual refleja la importancia que tenía este valor para el pueblo antiguo.
Las celebraciones festivas también están muy influidas por estas historias antiguas. Novruz Bayrami, celebrado durante el equinoccio vernal para marcar el comienzo del año nuevo persa (Nowruz), esta fiesta incluye distintivos rituales ancestrales relacionados con viejas creencias paganas sobre la fertilidad y renovación primaveral. Muchos elementos simbólicos entrelazados con mitología preislámica persisten hoy día esta fecha señalada.
Finalmente, cabe mencionar cómo estos cuentos han afectado al arte popular azerbaiyano; desde las alfombras intrincadamente tejidas hasta las melodías mugam melancólicas interpretadas en el tar (instrumento de cuerda), los mitos y leyendas inspiran muchas formas de expresión artística.
¿Existen criaturas míticas o personajes legendarios únicos en las historias folclóricas de Azerbaiyán?
El folclore de Azerbaiyán está lleno de mitos y leyendas propias que reflejan su rica cultura e historia. Dentro de estas historias, encontramos criaturas míticas y personajes legendarios únicos.
Div son una especie de criatura mítica que se encuentra en muchas historias del folclor azerbaiyano. Se describe como un monstruo enorme y horrible, con poderes sobrenaturales. Algunas veces son representados como seres malignos asociados con el caos y la destrucción; otras veces son más ambiguos o incluso benevolentes.
Otro personaje destacado del folklore azerbaiyano es Koroglu, un héroe legendario conocido por luchar contra la injusticia y la opresión. El nombre Koroglu significa “hijo ciego”, porque según las leyendas nació ciego debido a las malvadas acciones de un cruel gobernante.
Por último, podemos mencionar al Isti Baba, una figura similar al Bogeyman en Occidente. Es descrito como un anciano temible que rapta niños desobedientes si no se comportan bien.
Aunque estos son solo algunos ejemplos, existen muchos otros personajes fascinantes en las historias tradicionales de Azerbaiyán que esperan ser descubiertos.
¿Qué mito o leyenda se considera el origen del pueblo azerbaiyano según sus creencias ancestrales?
De acuerdo con las creencias ancestrales de Azerbaiyán, el mito del origen de su pueblo se remonta a la leyenda de Noé. Según este relato, tras el Gran Diluvio narrado en la Biblia y el Corán, el Arca de Noé se detuvo en la cima del monte Ağrı (conocido también como Ararat), que actualmente se encuentra en territorio turco, pero es visible desde muchas partes de Azerbaiyán.
La leyenda cuenta que cuando las aguas comenzaron a retirarse, Noé envió a un cuervo para buscar tierra firme. Sin embargo, el pájaro no regresó porque encontró frutos de higos descompuestos y decidió quedarse a comer. Enfurecido por esto, Noé maldijo al cuervo diciendo: “Que la bendición sea dada a quien te mate”. Cuando finalmente bajó del arca y pisó tierra firme nuevamente, mató al primer animal que vio (un cuervo) cumpliendo así su propia maldición.
El nombre deriva supuestamente de esta historia. La palabra podría provenir de Azar Baijan, que significa “el lugar donde fue asesinado un cuervo” o “la tierra del fuego eterno”.
La relación con el fuego viene dada debido a los depósitos naturales de gas bajo tierras Azerbaijanís, pues frecuentemente estos depósitos generaban llamas espontáneas, dándole así este sobrenombre. Esto último tiene bastante importancia considerando que durante mucho tiempo esta nación practicaba una antigua religión llamada zoroastrismo, la cual venera al fuego.
Por lo tanto, en el imaginario colectivo de los azerbaiyanos, se consideran descendientes directos de Noé. Esta leyenda no solo prevalece como una explicación mitológica del origen del pueblo azerí, sino que también ha influido en su cultura y tradiciones.
¿Cómo se reflejan los valores y principios culturales de Azerbaiyán en sus mitos y leyendas locales?
Azerbaiyán tiene una rica tradición oral y literaria que comprende una amplia variedad de mitos, leyendas y cuentos populares. Los valores culturales y principios se reflejan plenamente en estas historias. Uno de los más conocidos es el mito de Koroglu, un héroe nacional cuya valentía y habilidades marciales simbolizan la resistencia contra la opresión. Este mito refleja claramente el valor cultural azerí del coraje, así como su deseo histórico de independencia política.
Otro ejemplo prominente puede ser la leyenda del Árbol Khinalug. Según esta leyenda, este árbol sagrado posee poderes mágicos que protegen al pueblo Khinalug de desastres naturales e invasores hostiles. Esta historia ilustra el profundo respeto por la naturaleza inherente a las creencias animistas preislámicas comúnmente mantenidas.
Además, muchas de las leyendas azeríes giran en torno al amor trágico o imposible (como “Leyli y Majnun” o “Ashig Garib”), lo cual refuerza el concepto azerí del amor romántico como algo digno pero potencialmente peligroso. Aquí vemos otro valor cultural importante: la idea fuertemente arraigada de sacrificio personal por amor.
Finalmente, varios mitos también expresan la importancia dada por esta cultura al honor familiar – un ejemplo es el cuento popular, el Gigante Div, donde un joven debe rescatar a su hermana de un gigante que la ha secuestrado, mostrando el valor y la importancia del honor y la protección familiar.
Las leyendas y mitos de Azerbaiyán son una muestra viva de los valores culturales del país: el coraje, el respeto por la naturaleza, el amor romántico como sacrificio personal y los fuertes vínculos familiares.
¿De qué manera las narraciones míticas o legendarias han evolucionado con el tiempo en la sociedad azerí?
La sociedad azerí tiene una rica herencia mitológica y legendaria que ha ido evolucionando con el tiempo. Desde los cuentos sobre genios y criaturas mágicas de las historias orales a la tradición literaria del folclore. Los primeros relatos legendarios de Azerbaiyán se transmitían oralmente, por lo general en reuniones comunitarias o durante eventos sociales importantes, como bodas o funerales. Eran historias llenas de dioses, héroes y monstruos que explicaban el mundo natural desde una perspectiva sobrenatural.
Con el paso del tiempo y la llegada del Islam, muchas de estas narraciones míticas fueron adaptadas para ajustarse a la nueva realidad religiosa. Algunos personajes antiguos fueron convertidos en santos musulmanes y sus historias reformuladas para incluir lecciones morales islámicas.
Durante la época medieval, los cuentistas azeríes comenzaron a escribir sus leyendas, engrandeciendo así a su alcance e influencia. Surgieron entonces obras maestras como “El libro de Dede Korkut”, considerado uno de los primeros ejemplos literarios notables en lengua turca, que recoge mitos épicos y leyendas folclóricas.
En tiempos contemporáneos, hay un resurgimiento interesante en las creencias tradicionales preislámicas entre algunos segmentos de la población azerí. Las viejas prácticas chamánicas están siendo re-exploradas e integradas nuevamente dentro del ámbito cultural moderno.
Es importante señalar que las narrativas míticas han tenido siempre un papel fundamental en el mantenimiento y la construcción de la identidad azerí. A través de sus relatos y leyendas, los azerbaiyanos han podido transmitir su historia, valores culturales y espiritualidad de una generación a otra.
Por último, en el ámbito digital contemporáneo, las narraciones míticas y legendarias están alcanzando nuevas audiencias. Los mitos antiguos se reinterpretan en novelas gráficas, películas y videojuegos. Además, Internet ofrece un espacio para que nuevos creadores cuenten sus propias historias basadas en el rico patrimonio folclórico del país.
Por último, algunas anotaciones que son importantes:
Los azerbaiyanos, también conocidos como azeríes, tienen raíces étnicas profundamente entrelazadas que reflejan siglos de migraciones, conquistas y mestizajes en la región del Cáucaso y Asia Occidental. Su identidad es un mosaico histórico que incluye:
🧬 Composición étnica
Origen mixto: Combinan elementos de los pueblos indígenas de Transcaucasia oriental, los medos (antiguo pueblo iraní) y las tribus turcas oghuz que migraron en el siglo XI.
Turquificación: A partir del siglo XI, con la llegada de los turcos selyúcidas y posteriormente durante las conquistas mongolas, se consolidó una fuerte influencia turca.
Persianización previa: Entre los siglos III y VII d.C., bajo la dinastía sasánida, hubo una notable influencia cultural iraní.
Sustrato caucásico
Albaneses caucásicos: Se considera que los antiguos albaneses del Cáucaso fueron asimilados por iraníes y luego por turcos. El idioma udi, aún hablado en Azerbaiyán, es un vestigio de esta herencia.
Manneos: Otro pueblo caucásico, los manneos, habitó el noroeste de Irán y fueron absorbidos por los medos en el siglo VII a. C..
🧪 Genética y lengua
Genética mixta: Estudios genéticos indican que los azerbaiyanos tienen una herencia mayoritariamente de poblaciones nativas del Cáucaso y Medio Oriente, más que de Asia Central.
Idioma: Hablan azerbaiyano del norte (República de Azerbaiyán y Rusia) y del sur (Irán, Irak, Siria), con más de 30 dialectos registrados.
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