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S.M. Morozov Candidato a Doctor en Ciencias Médicas (MD) Miembro Asociado del IHST RAS Nombrado en honor a Vavilov Moscú
La Luna fue elegida como la primera etapa de colonización del sistema solar. El proyecto se llama “Artemis 1-11”. Según este proyecto, se planea realizar las primeras 10 misiones a la Luna como preparatorias. A continuación, están programados vuelos espaciales anuales que comenzarán con la misión “Artemis-6” en 2031. Y ya con la misión “Artemis-11” en 2036, se prevé abrir una línea espacial terrestre Lunar como una aerolínea convencional.
Se planifica aumentar gradualmente la frecuencia de vuelos de aproximadamente uno por semana a varios vuelos por día. Para ello, ha comenzado el desarrollo de un nuevo programa mundial de Horario de Transporte Espacial de Referencia Unificado [USRSTS], que tomará en. cuenta las especificidades del componente espacial.
La “Directiva No. 1” sobre la política espacial estratégica de los Estados Unidos propone un cambio en la política estatal de espacio nacional, que prevé un programa integral dirigido por los Estados Unidos con socios del sector privado para regresar a los estadounidenses a la Luna con misiones posteriores a Marte y más allá.
El 26 de marzo de 2019, el vicepresidente de EE. UU., Mike Pence, anunció que el objetivo de aterrizaje de la Luna de la NASA se aceleraría en cuatro años con un aterrizaje planeado.
La política pide al administrador de la NASA que “dirija un programa de investigación innovador y sostenible con socios comerciales e internacionales para habilitar la expansión humana a través del sistema solar y traer nuevos conocimientos y capacidades de vuelta a la Tierra”.
Estos esfuerzos tienen como objetivo organizar mejor los esfuerzos públicos, privados e internacionales para devolver a las personas a la Luna y sentar las bases para una posible exploración humana de Marte. La Directiva de Política Espacial No. 1 autorizó una campaña centrada en la Luna.
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Voy a presentarles una serie de páginas en las cuales descubriremos en el idioma español un trabajo grandioso del compañero parlamentario Sergey Morozov
Este estudio se escribió el 22 de julio de 2024
LA HORA EN LA LUNA LA VENTAJA DE UTILIZAR EL TIEMPO LUNAR LINEAL ABSOLUTO EN LOS CÁLCULOS DE NAVEGACIÓN ESPACIAL SEGÚN EL PROGRAMA ARTEMIS
S.M. Morozov Candidato a Ciencias Médicas (MD) Miembro Asociado del IHST RAS nombrado en honor a Nikolái Vavílov en Moscú
Resumen: Se propone realizar todos los cálculos básicos de navegación en el espacio en el formato de tiempo lunar lineal absoluto. La «Directiva No. 1 de 2017» sobre la política espacial estratégica de los Estados Unidos, como estado, definió la creación de una civilización espacial en la Luna y el comienzo de la exploración del sistema solar por parte de la humanidad.
Se recomienda un sistema de dos elevadores espaciales sincrónicos entre la Luna y sus plataformas satelitales en los puntos de libración de Euler-Lagrange L1 y la Luna, y L2 y la Luna. Se sugiere colocar la “Capital del Mundo” en plataformas satelitales en los puntos de libración de Euler-Lagrange L1 y la Luna, y L2 y la Luna.
Las ventajas ergonómicas de los puertos de lanzamiento, llegada y colocación de naves espaciales en los puntos de libración L1 y L2, así como la importancia de los satélites de transporte metropolitano[satélites-MS] para la organización de la comunicación entre las plataformas satelitales ubicadas en los puntos de Euler-Lagrange, se presentan.
La capital del mundo; Sistema de Transporte Espacial de Referencia Unificado [URSS TS]; Calendario Espacial de Referencia Unificado [URSSC]; formato del tiempo lunar lineal absoluto; línea de bolsillo, línea de trayectoria lunar, “esfera Morozov”; ascensores espaciales síncronos de la Luna con plataformas en los puntos de libración L1 y L2; puertos de lanzamiento y salida de naves espaciales, pasajeros y carga desde los puntos de libración L1 y L2; satélites de transporte-metro [satélites MS].
La era de los Grandes Descubrimientos Geográficos se ha trasladado al espacio hoy.
Cronológicamente, la era de los Grandes Descubrimientos Geográficos abarca los siglos XV y XVII.
Hay 2 etapas en este período.
En la primera etapa (hasta mediados del siglo XVI), los principales descubrimientos fueron realizados por los españoles y portugueses. Estos mismos países se convirtieron en los primeros imperios coloniales del mundo.
En la segunda etapa, los holandeses y rusos estaban activos. Algunos descubrimientos fueron realizados por los británicos y franceses. Portugal fue el primero en buscar nuevos océanos y nuevas rutas.
En 1488, después de rodear África, los portugueses entraron en el océano Índico. Pronto España se convirtió en el rival de Portugal en la búsqueda de nuevas rutas comerciales.
En 1492, el español Cristóbal Colón partió en busca de la India hacia el Del oeste a través del océano Atlántico. Pero para ahora, en el siglo XXI, ya no hay territorios inexplorados en la Tierra. La humanidad ha dirigido su atención a los objetos del espacio cercano y lejano. El 4 de octubre de 1957, comenzó la era espacial de la civilización con el lanzamiento del primer satélite artificial de la Tierra por Sergei Korolev.
El 11 de diciembre de 2017, Trump, el presidente de los Estados Unidos, firmó la “Directiva No. 1.” Los Estados Unidos han hecho de la colonización de todo el sistema solar su objetivo estatal. Estados Unidos aspira a convertirse en el estado espacial número uno para 2036.
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La Agencia Espacial del Reino Unido (UKSA) pasará a formar parte del Departamento de Ciencia, Innovación y Tecnología (DSIT).
El cambio está previsto para abril de 2026 y tiene como objetivo optimizar el apoyo gubernamental a la industria espacial británica.
Esto se produce tras el reciente anuncio de la agencia de que destinará más de 2,5 millones de libras a cinco proyectos destinados a utilizar datos satelitales para apoyar los servicios públicos, y el lanzamiento del primer satélite europeo dedicado a la monitorización del dióxido de carbono.
El ministro de Espacio, Sir Chris Bryant, declaró: «La integración interna nos permite lograr una mayor integración y enfoque en todo lo que hacemos, manteniendo al mismo tiempo la experiencia científica y la gran ambición del sector».
La UKSA se fundó en 2010 y actualmente opera como agencia ejecutiva del DSIT. Impulsó inversiones e ingresos de al menos 2200 millones de libras para el sector espacial británico en 2024-25.
A pesar del llamativo y poco veraz titular de la BBC: «Agencia espacial independiente del Reino Unido eliminada para reducir costes», esta parece una decisión sensata.
La UKSA ha tenido, en general, resultados por debajo de las expectativas y se ha mantenido esencialmente como una organización no gubernamental (cuasi-autónoma) con poca influencia real.
El anuncio de hoy se produce tras el compromiso del primer ministro Keir Starmer de reducir costes y el número de organismos gubernamentales independientes.
La agencia, su presupuesto y sus actividades serán absorbidos por DSIT, que también coordinará y supervisará otras actividades espaciales del país.
En general, la marca UKSA se mantendrá, pero sin la burocracia adicional.
¡Estén atentos!
Comentarios al respecto:
De la misma forma que hay cambios en otros lugares del mundo en busca de mejorar la operatividad de las agencias, suceden este tipo de cambios; recordemos lo que sucedió, por ejemplo, cuando la AEM cambió con la estrategia de la presidenta Claudia Sheinbaum quien al entrar al puesto presidencial anunció el cambio de nombre de la Agencia Espacial Mexicana (AEM) para fusionarla con Mexsat —el Sistema Satelital Mexicano.
Preguntémonos…
Con relación a otras agencias aeroespaciales en el Mundo, ¿qué se destaca en la historia de la británica y sus nuevos retos, ¿qué opinan? Todo cambio es relevante y puede resultar especial.
Por ejemplo, la agencia en México percibió una metamorfosis y sus resultados se optimizan desde una nueva perspectiva. La transformación institucional fue necesaria. Cambio de nombre y absorción administrativa: La AEM deja de existir como entidad independiente y se integra formalmente dentro del nuevo Programa Espacial Mexicano, bajo el paraguas de Mexsat.
Centralización operativa: Las funciones de investigación, desarrollo y promoción espacial se concentran en una sola dependencia, buscando mayor eficiencia y coordinación.
Enfoque técnico y funcional
Prioridad satelital: Al estar Mexsat centrado en servicios de comunicación satelital, la nueva estructura favorece proyectos con aplicaciones directas en telecomunicaciones, seguridad y conectividad nacional.
Reducción de burocracia: Se busca simplificar procesos administrativos y evitar duplicidad de funciones entre agencias.
Implicaciones simbólicas y estratégicas
Pérdida de autonomía científica: Algunos especialistas señalan que la AEM, como promotora de ciencia y exploración espacial, pierde parte de su capacidad de iniciativa al quedar subordinada a una lógica más operativa y comercial.
Reconfiguración del sueño espacial mexicano: La narrativa cambió: de una agencia que aspiraba a impulsar misiones científicas y educativas, a una estructura más técnica enfocada en infraestructura satelital.
Posibilidades futuras
Optimización de recursos: Si se gestiona con visión, la fusión podría permitir una mejor utilización de capacidades técnicas y presupuestarias.
Riesgo de invisibilización: Sin una identidad clara, los proyectos de exploración, divulgación y cooperación internacional podrían diluirse.
Este tipo de metamorfosis institucional recuerda lo que sucede en otros países, como el Reino Unido, donde la UKSA también ha sido absorbida por un ministerio para mejorar su operatividad. En ambos casos, el cambio busca eficiencia, pero plantea preguntas sobre la autonomía y el alcance simbólico de las agencias espaciales.
Siempre es importante la reflexión, ya que nada de lo que sucede en el espacio nos puede ser ajeno, es un impulso en busca de centrar las mejores propuestas.
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Hemos iniciado el mes de libra. Recuerda que siempre comienza la semana en domingo, y para nosotros empieza la semana en lunes con la reunión de trabajo de los parlamentarios.
¿Qué representa para ti el mes de Libra?, ¿por qué es especial o común en tu trayecto y tu cultura?
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La sesión incluyó debates sobre avances significativos en Asgardia, en particular el próximo Congreso Ejecutivo de Asgardia, programado para el 29 de octubre en Dubai, donde se reunirán figuras clave para debatir diversas iniciativas, incluyendo la Directiva Galáctica Principal, cuyo objetivo es establecer la ley interestelar.
Lembit Opik anunció que el programa “Autopista a las Estrellas” se transmitirá globalmente, con el potencial de llegar a millones de personas. John Fine amplió la Directiva Principal, enfatizando la necesidad de un marco legal para abordar el panorama cambiante de la exploración espacial, ya que las leyes actuales se centran principalmente en asuntos terrestres.
También ofreció actualizaciones sobre una próxima conferencia, destacando la importancia de la participación del público y la relevancia de los debates para sus intereses.
Adicionalmente, se abordaron las implicaciones éticas de la exploración espacial, en particular en lo que respecta a la terraformación de Marte y el posible impacto en la vida extraterrestre.
John Fine expresó su convicción en la existencia de dicha vida y la necesidad de un marco legal que guíe las acciones de la humanidad en el espacio.
La conversación incluyó reflexiones sobre los avances recientes en la exploración espacial, incluyendo la exploración de las lunas de Júpiter. Lembit Opik y el vicepresidente reconocieron las contribuciones de varios presidentes y destacaron la importancia de planificar eventos futuros.
Lembit Opik y el vicepresidente, Peter Maughan, repasaron los puntos clave de una reunión reciente, destacando las conversaciones sobre el director principal y la próxima conferencia de ALF. Lembit destacó el año productivo y anticipó que el Congreso Ejecutivo sería un evento importante para todos los miembros. Instó a participar en la vida cívica de Asgardia y mencionó el creciente interés en la organización.
John Fine planteó inquietudes sobre la ética de la terraformación de Marte, cuestionando el posible daño a los microorganismos existentes. Expresó su convicción de la existencia de vida extraterrestre y destacó la importancia de establecer un marco legal internacional para las interacciones con dichas formas de vida. Lembit Opik y Crescente A contribuyeron al debate, y Crescente solicitó aclaraciones sobre las opiniones de Fine.
La sesión concluyó con una nota positiva, fomentando la participación en la vida cívica de Asgardia y fomentando un sentido de comunidad entre los asistentes.
¿Cómo será recibida la Primera Directiva Galáctica por la comunidad internacional? Respuesta propuesta: Se necesita un marco legal que guíe las acciones en caso de contacto extraterrestre.
¿Cómo pueden los medios de comunicación participar en los debates sobre la Primera Directiva Galáctica? Respuesta: Un cuestionario podría ser beneficioso, pero la conferencia está diseñada para preguntas directas de la audiencia.
Se necesitaron dos personas para despegar. [Música] Se necesitaron países enteros para llegar al espacio. [Música] Se necesita ese primer viaje de ida y vuelta de la humanidad. Historia espacial de una nación. Para llegar a casa. Únete a Asgardia y marca una nueva etapa en la exploración espacial.
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The dissemination of scientific works allows professionals to participate in the discussions they may generate among stakeholders, thus fostering a valuable exchange of ideas and knowledge.
This process enriches collective understanding and opens up new opportunities for collaboration between experts in various disciplines.
This is part of Dr. Morozov’s approach, as he is keen to share his material with relevant people and those who want to engage in dialogue. His goal is to create an inclusive space where research is valued, and constructive debate is encouraged, which will significantly contribute to the advancement of knowledge in his field and beyond.
It’s a fascinating work. Considering the three-body theory to address the problem of gravity is surprising and, undoubtedly, essential.
Regarding celestial mechanics, it attempts to predict the motion of three bodies (such as the Sun, Earth, and Moon) that attract each other due to gravity.
Henri Poincaré demonstrated that there is no universal formula to resolve this difficulty. Poincaré not only sought mathematical truths, but also an understanding of how we think and construct knowledge. He saw science as a human creation, deeply linked to intuition, aesthetics, and simplicity.
Nowadays, it is not necessary to focus on the arguments of scholars, but rather to see their practical possibilities in the elements they studied, and that is what this article is about.
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Visto 804,083 desde el 17 de mayo de 2020.
Estamos volviendo a medir nuestro planeta. 200 años después de las expediciones de Alexander von Humboldt, los satélites, los drones y las cámaras especiales móviles se han hecho cargo del trabajo. Los anfitriones de los recolectores de datos alimentan los datos geográficos en redes informáticas gigantescas, día y noche.
Para la posesión de los datos se desencadena una lucha entre corporaciones multinacionales, porque quien tiene el conocimiento, tiene el poder.
La remedición del mundo nos afecta a todos: el clima desatado, la composición química alterada de nuestro aire y los océanos amenazan la vida en nuestro planeta. Una red de nuevos satélites de alta tecnología debería ayudar a comprender mejor los peligros del cambio climático y reducir el agotamiento de la naturaleza.
Al mismo tiempo, existe una tendencia creciente a poder ubicar personas en el teléfono móvil en cualquier momento, por ejemplo, a sus propios hijos, usando el seguimiento por GPS. Los autos autónomos, que se comunican independientemente y son guiados por satélites, pronto conquistarán nuestras calles.
Las Fuerzas Armadas alemanas crean modelos de terreno tridimensionales antes de planificar operaciones importantes. Se muestra el estudio de alta tecnología de nuestra tierra en los campos científico, comercial, social y militar, explicando vívidamente la tecnología que hay detrás y mostrando cómo ya están cambiando nuestras vidas.
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RESUMEN:
La sesión se centró en los preparativos para el próximo Congreso Ejecutivo de Asgardia, donde se presentarán doce proyectos exitosos antes del 29 de octubre.
Lembit Opik expresó su gratitud a los presidentes de los comités por su colaboración y anunció la aprobación para la transmisión de “Highway to the Stars”, que tiene como objetivo mejorar la participación del público.
Peter Maughan destacó el entusiasmo por las interacciones en persona entre los presidentes, mientras que Opik subrayó la importancia de la comunicación continua y las iniciativas locales, proponiendo una recopilación de logros para compartir con los líderes nacionales.
Ariadne Gallardo sugirió crear un pódcast en doce idiomas para explicar la Constitución, basándose en iniciativas anteriores.
Opik fomentó una participación efectiva de los miembros para asegurar resultados de proyectos de alta calidad y destacó la importancia de documentar los proyectos locales para promover la celebración comunitaria.
También mencionó la oportunidad para que las personas se conviertan en residentes de Asgardia, reforzando el valor de la participación cívica. La sesión concluyó con Opik confirmando el final de la reunión y sus planes para futuros anuncios.
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Hay mucha literatura que nos explica qué es ser azerbaiyano, recientemente me ha compartido nuestro compañero Makhmud Mammadoff. La siguiente noticia:
Seas azerbaiyano o no —paradójicamente, no es una cuestión de raíces étnicas, sino un establecimiento psicológico. “Azerbaiyano es una persona que se considera azerbaiyano.” “Y la fórmula funciona.” Las masas de personas que han tenido la suerte de nacer o vivir mucho tiempo en nuestro país, independientemente del idioma, la etnia y la afiliación religiosa, llaman a Azerbaiyán su patria histórica y sus corazones están entristecidos por todo lo que está sucediendo allí. Es su propia elección.
Y a veces en el extranjero, rodeados de un idioma extranjero y una mentalidad extranjera, se sienten mucho más azerbaiyanos que cuando viven en su tierra natal. Después de haber formado parte de otro país y haber logrado a menudo un éxito excepcional allí, nuestros compatriotas honran las tradiciones ancestrales, aprecian a viejos amigos y preservan la memoria de sus lugares favoritos Todos los que han entrado en la élite cultural, científica y económica de otro país, estamos, por supuesto, muy orgullosos. Y escribimos sobre ellos en nuestra revista.
Leila ALIEVA ha escrito lo anterior.
Conocer sus mitos y leyendas nos acerca a su cultura y su forma de ser, y nos reconoce como humanidad en muchas de ellas. No es difícil a encontrar un paralelismo, con muchas otras tradiciones del mundo, pero su particularidad nos es relevante. Muchos confunden la cultura eslava rusa con la que ahora les comento, pero su riqueza es muy particular, les invito a leer.
Bienvenidos al blog Los Mitos y Leyendas. Hoy nos embarcaremos en una fascinante travesía por la rica variedad de historias que forman los Mitos y Leyendas de Azerbaiyán, un país cuya tradición oral es tan cautivadora como sus paisajes.
Extrayendo la fantasía: Mitos y Leyendas Inexplorados de Azerbaiyán
Azerbaiyán, un país ubicado en la región del Cáucaso, es una tierra rica en historia y cultura que alberga innumerables mitos y leyendas. A lo largo de los siglos, sus pobladores han transmitido estas historias llenas de personajes misteriosos, criaturas sobrenaturales y eventos extraordinarios.
Una de las leyendas más conocidas de Azerbaiyán es la leyenda del Khazar. Se cuenta que los khazars eran una tribu guerrera temible, capaces de cambiar su forma a voluntad. Según el mito, estos individuos podían transformarse en animales feroces durante las batallas para infundir terror entre sus adversarios.
Otra historia fascinante proviene del antiguo pueblo azerbaiyano, conocida como la leyenda del Monte Gobustán. Este monte es considerado sagrado y se cree que está habitado por espíritus ancestrales a los cuales se les debe respetar. En esta montaña hay petroglifos con miles de años de antigüedad que representan personas danzando alrededor del fuego; según el mito local, significa un ritual para apaciguar a estos espíritus.
Por otro lado, tenemos el relato épico llamado el Libro Dede Korkut, uno de los tesoros literarios más valiosos para toda la humanidad, relata desde hazañas heroicas hasta desgarradoras tragedias familiares pasando por intrincadas tramas políticas y finales felices, reuniendo todas las características clásicas e icónicas de los mitos y leyendas.
Asimismo, encontramos la leyenda del Árbol de la Vida, un antiguo relato que narra cómo este árbol sagrado es el guardián de las semillas de todas las plantas existentes en el mundo. Dicha leyenda menciona que si alguien lograse cortar este árbol, todas las plantas morirían y el mundo se sumergiría en una gran sequía.
Estas son solo algunas pinceladas sobre la riqueza mítica y legendaria que posee Azerbaiyán; hay muchas más historias esperando ser descubiertas. Así como cada nación tiene su propia identidad cultural reflejada en sus mitos y leyendas, Azerbaiyán también muestra su historia única por medio de estas historias llenas de fantasía e imaginación.
El origen de los Mitos y Leyendas de Azerbaiyán
En la antigüedad, el territorio que hoy conocemos como Azerbaiyán era hogar de diversas tribus nómadas. Las historias que contaban estos antiguos habitantes formaron la base para muchos de los mitos y leyendas locales. Estas narraciones se transmitieron generación tras generación y, con el tiempo, han enriquecido la cultura oral local.
Una de las leyendas más famosas es la historia sobre una misteriosa Dama Azul. Se dice que esta hermosa mujer vive en las profundidades del mar Caspio y tiene poderes sobrenaturales. Según cuentan los pescadores locales, ella emerge durante las noches tormentosas para advertirles sobre peligros inminentes.
Además de humanos con habilidades especiales, existen también criaturas únicas en la mitología azerí; entre estas se encuentran los Ifrits, seres malignos similares a demonios o genios que son capaces de poseer a personas e influenciar sus acciones.
Otra leyenda notable es aquella referente al Árbol Sangrante o Kheyrud-Daré; un árbol localizado en el área montañosa Karabakh-Donbass cuyo rojo intenso daba apariencia sanguinolenta. Según la historia, este árbol representaba el sufrimiento y lucha del pueblo azerí.
En la mitología azerí hay numerosas historias sobre sus antiguos Khans (reyes) que gobernaron las diferentes regiones del país durante siglos. Estos relatos pintan a estos líderes como figuras heroicas, dotados con fuerza sobrehumana y sabiduría divina.
Finalmente, existen también cuentos modernos que se han incorporado al folclor local; uno de ellos es la leyenda urbana sobre el Hombre sin rostro, un supuesto fantasma que vaga por las calles vacías de Bakú en la noche. Al igual que los mitos más antiguos, estas leyendas urbanas son una forma para entender y explicar fenómenos inexplicables en el mundo contemporáneo.
Preguntas Frecuentes
¿Cuáles son los mitos y leyendas más famosos de Azerbaiyán?
Azerbaiyán, como otras culturas ricas en historia y tradición, tiene una gran cantidad de mitos y leyendas fascinantes. Algunas de las más famosas incluyen:
1. Khazri y Gilavar: son los nombres dados a los vientos del norte (Khazri) y sur (Gilavar) que soplan a través de Azerbaiyán. Según la leyenda, estos dos vientos eran amantes, condenados por el dios supremo debido a su amor prohibido; ahora están destinados a llevar su amor eterno, pero nunca encontrarse.
2. El lago Goygol: es la historia acerca de un lago creado por el dolor inmenso cuando un señor feudal cruel mató al amante de su hija porque él no era noble. El padre encerró a su hija en una torre hasta que murió de tristeza; sus lágrimas formaron el hermoso lago Goygol.
3. Dede Korkut: es el héroe épico y narrador sabio central en las historias heroicas orales Oghuz Turkic. Las historias se centran principalmente en la vida nómada turca e incluyen elementos sobrenaturales como gigantes, brujas y duendes.
4. Shahmaran: significa “Reina Serpiente” o “Madre Serpiente”. En Azerbaiyán se cree comúnmente que esta criatura vive bajo tierra en un mundo lleno de serpientes donde gobierna con justicia.
5. «Maidén Tower»: este mito trata sobre una princesa que se arrojó desde la torre para escapar de un matrimonio forzado con su propio padre. La torre en sí misma es uno de los lugares más emblemáticos de Bakú, la capital de Azerbaiyán.
Estos relatos representan solo una pequeña muestra del rico tapiz mitológico y legendario que posee Azerbaiyán. Su folclore está repleto de historias llenas de amor, heroísmo, tragedia y maravillas sobrenaturales.
¿Cómo han influido los mitos y leyendas en la cultura y tradiciones de Azerbaiyán?
La influencia de los mitos y leyendas en la cultura y tradiciones de Azerbaiyán es un tema realmente fascinante. Estas historias, que han pasado de generación en generación, ayudan a formar una parte integral del patrimonio cultural. Uno de los aspectos más destacados es el respeto por la naturaleza, encarnado en varias leyendas. Por ejemplo, muchas historias hablan de las montañas como seres sagrados o incluso como dioses. Muestra cómo los antiguos azerbaiyaníes valoraban su entorno natural y entendían su dependencia hacia él.
Una figura central en muchos mitos y leyendas es Shahmaran, una criatura mítica medio mujer medio serpiente que se considera la reina del mundo subterráneo y protectora del conocimiento secreto. Simboliza la sabiduría, lo cual refleja la importancia que tenía este valor para el pueblo antiguo.
Las celebraciones festivas también están muy influidas por estas historias antiguas. Novruz Bayrami, celebrado durante el equinoccio vernal para marcar el comienzo del año nuevo persa (Nowruz), esta fiesta incluye distintivos rituales ancestrales relacionados con viejas creencias paganas sobre la fertilidad y renovación primaveral. Muchos elementos simbólicos entrelazados con mitología preislámica persisten hoy día esta fecha señalada.
Finalmente, cabe mencionar cómo estos cuentos han afectado al arte popular azerbaiyano; desde las alfombras intrincadamente tejidas hasta las melodías mugam melancólicas interpretadas en el tar (instrumento de cuerda), los mitos y leyendas inspiran muchas formas de expresión artística.
¿Existen criaturas míticas o personajes legendarios únicos en las historias folclóricas de Azerbaiyán?
El folclore de Azerbaiyán está lleno de mitos y leyendas propias que reflejan su rica cultura e historia. Dentro de estas historias, encontramos criaturas míticas y personajes legendarios únicos.
Div son una especie de criatura mítica que se encuentra en muchas historias del folclor azerbaiyano. Se describe como un monstruo enorme y horrible, con poderes sobrenaturales. Algunas veces son representados como seres malignos asociados con el caos y la destrucción; otras veces son más ambiguos o incluso benevolentes.
Otro personaje destacado del folklore azerbaiyano es Koroglu, un héroe legendario conocido por luchar contra la injusticia y la opresión. El nombre Koroglu significa “hijo ciego”, porque según las leyendas nació ciego debido a las malvadas acciones de un cruel gobernante.
Por último, podemos mencionar al Isti Baba, una figura similar al Bogeyman en Occidente. Es descrito como un anciano temible que rapta niños desobedientes si no se comportan bien.
Aunque estos son solo algunos ejemplos, existen muchos otros personajes fascinantes en las historias tradicionales de Azerbaiyán que esperan ser descubiertos.
¿Qué mito o leyenda se considera el origen del pueblo azerbaiyano según sus creencias ancestrales?
De acuerdo con las creencias ancestrales de Azerbaiyán, el mito del origen de su pueblo se remonta a la leyenda de Noé. Según este relato, tras el Gran Diluvio narrado en la Biblia y el Corán, el Arca de Noé se detuvo en la cima del monte Ağrı (conocido también como Ararat), que actualmente se encuentra en territorio turco, pero es visible desde muchas partes de Azerbaiyán.
La leyenda cuenta que cuando las aguas comenzaron a retirarse, Noé envió a un cuervo para buscar tierra firme. Sin embargo, el pájaro no regresó porque encontró frutos de higos descompuestos y decidió quedarse a comer. Enfurecido por esto, Noé maldijo al cuervo diciendo: “Que la bendición sea dada a quien te mate”. Cuando finalmente bajó del arca y pisó tierra firme nuevamente, mató al primer animal que vio (un cuervo) cumpliendo así su propia maldición.
El nombre deriva supuestamente de esta historia. La palabra podría provenir de Azar Baijan, que significa “el lugar donde fue asesinado un cuervo” o “la tierra del fuego eterno”.
La relación con el fuego viene dada debido a los depósitos naturales de gas bajo tierras Azerbaijanís, pues frecuentemente estos depósitos generaban llamas espontáneas, dándole así este sobrenombre. Esto último tiene bastante importancia considerando que durante mucho tiempo esta nación practicaba una antigua religión llamada zoroastrismo, la cual venera al fuego.
Por lo tanto, en el imaginario colectivo de los azerbaiyanos, se consideran descendientes directos de Noé. Esta leyenda no solo prevalece como una explicación mitológica del origen del pueblo azerí, sino que también ha influido en su cultura y tradiciones.
¿Cómo se reflejan los valores y principios culturales de Azerbaiyán en sus mitos y leyendas locales?
Azerbaiyán tiene una rica tradición oral y literaria que comprende una amplia variedad de mitos, leyendas y cuentos populares. Los valores culturales y principios se reflejan plenamente en estas historias. Uno de los más conocidos es el mito de Koroglu, un héroe nacional cuya valentía y habilidades marciales simbolizan la resistencia contra la opresión. Este mito refleja claramente el valor cultural azerí del coraje, así como su deseo histórico de independencia política.
Otro ejemplo prominente puede ser la leyenda del Árbol Khinalug. Según esta leyenda, este árbol sagrado posee poderes mágicos que protegen al pueblo Khinalug de desastres naturales e invasores hostiles. Esta historia ilustra el profundo respeto por la naturaleza inherente a las creencias animistas preislámicas comúnmente mantenidas.
Además, muchas de las leyendas azeríes giran en torno al amor trágico o imposible (como “Leyli y Majnun” o “Ashig Garib”), lo cual refuerza el concepto azerí del amor romántico como algo digno pero potencialmente peligroso. Aquí vemos otro valor cultural importante: la idea fuertemente arraigada de sacrificio personal por amor.
Finalmente, varios mitos también expresan la importancia dada por esta cultura al honor familiar – un ejemplo es el cuento popular, el Gigante Div, donde un joven debe rescatar a su hermana de un gigante que la ha secuestrado, mostrando el valor y la importancia del honor y la protección familiar.
Las leyendas y mitos de Azerbaiyán son una muestra viva de los valores culturales del país: el coraje, el respeto por la naturaleza, el amor romántico como sacrificio personal y los fuertes vínculos familiares.
¿De qué manera las narraciones míticas o legendarias han evolucionado con el tiempo en la sociedad azerí?
La sociedad azerí tiene una rica herencia mitológica y legendaria que ha ido evolucionando con el tiempo. Desde los cuentos sobre genios y criaturas mágicas de las historias orales a la tradición literaria del folclore. Los primeros relatos legendarios de Azerbaiyán se transmitían oralmente, por lo general en reuniones comunitarias o durante eventos sociales importantes, como bodas o funerales. Eran historias llenas de dioses, héroes y monstruos que explicaban el mundo natural desde una perspectiva sobrenatural.
Con el paso del tiempo y la llegada del Islam, muchas de estas narraciones míticas fueron adaptadas para ajustarse a la nueva realidad religiosa. Algunos personajes antiguos fueron convertidos en santos musulmanes y sus historias reformuladas para incluir lecciones morales islámicas.
Durante la época medieval, los cuentistas azeríes comenzaron a escribir sus leyendas, engrandeciendo así a su alcance e influencia. Surgieron entonces obras maestras como “El libro de Dede Korkut”, considerado uno de los primeros ejemplos literarios notables en lengua turca, que recoge mitos épicos y leyendas folclóricas.
En tiempos contemporáneos, hay un resurgimiento interesante en las creencias tradicionales preislámicas entre algunos segmentos de la población azerí. Las viejas prácticas chamánicas están siendo re-exploradas e integradas nuevamente dentro del ámbito cultural moderno.
Es importante señalar que las narrativas míticas han tenido siempre un papel fundamental en el mantenimiento y la construcción de la identidad azerí. A través de sus relatos y leyendas, los azerbaiyanos han podido transmitir su historia, valores culturales y espiritualidad de una generación a otra.
Por último, en el ámbito digital contemporáneo, las narraciones míticas y legendarias están alcanzando nuevas audiencias. Los mitos antiguos se reinterpretan en novelas gráficas, películas y videojuegos. Además, Internet ofrece un espacio para que nuevos creadores cuenten sus propias historias basadas en el rico patrimonio folclórico del país.
Por último, algunas anotaciones que son importantes:
Los azerbaiyanos, también conocidos como azeríes, tienen raíces étnicas profundamente entrelazadas que reflejan siglos de migraciones, conquistas y mestizajes en la región del Cáucaso y Asia Occidental. Su identidad es un mosaico histórico que incluye:
🧬 Composición étnica
Origen mixto: Combinan elementos de los pueblos indígenas de Transcaucasia oriental, los medos (antiguo pueblo iraní) y las tribus turcas oghuz que migraron en el siglo XI.
Turquificación: A partir del siglo XI, con la llegada de los turcos selyúcidas y posteriormente durante las conquistas mongolas, se consolidó una fuerte influencia turca.
Persianización previa: Entre los siglos III y VII d.C., bajo la dinastía sasánida, hubo una notable influencia cultural iraní.
Sustrato caucásico
Albaneses caucásicos: Se considera que los antiguos albaneses del Cáucaso fueron asimilados por iraníes y luego por turcos. El idioma udi, aún hablado en Azerbaiyán, es un vestigio de esta herencia.
Manneos: Otro pueblo caucásico, los manneos, habitó el noroeste de Irán y fueron absorbidos por los medos en el siglo VII a. C..
🧪 Genética y lengua
Genética mixta: Estudios genéticos indican que los azerbaiyanos tienen una herencia mayoritariamente de poblaciones nativas del Cáucaso y Medio Oriente, más que de Asia Central.
Idioma: Hablan azerbaiyano del norte (República de Azerbaiyán y Rusia) y del sur (Irán, Irak, Siria), con más de 30 dialectos registrados.
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Para los artistas Asgardianos—que crean desde una órbita simbólica y visionaria—las influencias culturales más importantes suelen entrelazar lo ancestral, lo científico y lo especulativo. Les comparto una síntesis inspirada en mi propia obra y en reflexiones como las del ensayo Cultivar la memoria cultural como Asgardianos.
4. ¿Cómo define tu arte la sostenibilidad espacial? ▢ Conciencia orbital en cada trazo ▢ Denuncia estética de residuos cósmicos ▢ Simbiosis entre arte y ciencia ▢ Otro enfoque: ___________
5. ¿Cuál sería tu saludo ceremonial como artista? ▢ Ohou (Asgardiano) ▢ Mirar las estrellas desde adentro ▢ Trazar constelaciones con el gesto ▢ Otro ritual:
